En el sijismo, el matrimonio es obligatorio para un sij. Sijismo rechaza la renuncia al mundo. Un sij debe vivir la vida como cabeza de familia. A excepción de circunstancias inevitables, un sij no debe permanecer célibe. El Sijismo no niega la existencia de la sexualidad en un hombre.

Pero, en el sijismo, el matrimonio no se lleva a cabo para satisfacer el deseo sexual o para el disfrute de los placeres de la carne, ni el propósito del matrimonio es una mera creación y crianza de los niños.

De acuerdo con el sijismo, cuando una niña alcanza la madurez, es responsabilidad de sus padres buscar la pareja adecuada para ella. No es ni conveniente ni adecuado  casarse con una chica de tierna edad. La hija de un sij se debe dar en matrimonio a un sij. Si un hombre es un creyente en el sijismo, es humilde por naturaleza, y se gana el pan con medios honestos, el matrimonio puede contraerse sin lugar a dudas y sin tener en cuenta la riqueza. Los matrimonios sij están dispuestos habitualmente. Las personas de otras culturas no siempre interpretan correctamente la palabra ‘dispuesto’. Un matrimonio de conveniencia no significa forzar al hombre o una mujer al matrimonio como única opción de los padres. Es estar de acuerdo con el matrimonio propuesto por mutuo acuerdo entre el hombre y la mujer, en otro lado sus padres y parientes. Esta es, de hecho, la selección de la pareja adecuada con la aprobación de todos. Lo más importante es que el hombre y la mujer se han de llegar a conocer, para transmitir su consentimiento a los padres.

No existe un concepto o Maryada (código) de divorcio en la religión sij. El divorcio civil se considera un asunto muy grave. Cuando el matrimonio se lleva a cabo en presencia del Sri Guru Granth Sahib Ji,  el marido y la mujer permanecean el uno con el otro,  el amor y el honor entre sí será para toda la vida. Esto debería ser respetado por ambas partes, pero si la discordia marital se lleva a cabo, la comunidad interviene. Se puede pedir ayud a Panj Pyaaray para resolver la situación.

En primer lugar a algunos altos miembros de la  Sangat  (comunidad) se les puede pedir intervenir y ayudar a resolver las diferencias. En segundo lugar, al Panj Piaray  se le puede pedir ayuda para resolver la situación. Siempre que hay presión sobre la pareja para resolver sus diferencias de manera amistosa los altos miembros de la Gurdwara  ofrecen su ayuda.

Divorcio para el matrimonio sij

En algunas circunstancias muy extremas, anormales o raras rupturas matrimoniales, el Sangat o Panj Pyaare puede dar permiso para volverse a casar; Sin embargo, incluso entonces no hay una ceremonia religiosa para el divorcio. La pareja puede, sin embargo, obtener un divorcio bajo la ley civil de la tierra. En los tiempos antiguos, si el matrimonio se rompía en una circunstancia extrema, la mujer dejaba a su marido y se iba a vivir con sus padres. Hoy en día, los socios pueden vivir por separado, o solicitar un divorcio civil. Sin embargo, al Panj Piaare, y Gursikhs mayores o Sangat deben ser consultados. El matrimonio no es, sin embargo considerado algo que puede ser formado y roto a voluntad.

Es un compromiso hecho delante de Dios y para  romper dicho compromiso debe haber circunstancias muy atenuantes.

Si se llega a volver a casar, pueden volver a casarse por la ceremonia Anand Kaaraj:

El nuevo matrimonio puede ser solemnizado de la misma manera que el matrimonio Anand.
(SRM: Capítulo 11, artículo 18)

Autor:

Michael Busby junior es un abogado de divorcio y abogado de familia, quien práctica en Harri y Condados de Curva de Fortaleza, Texas. Lleva más de 14 años con más de 300 casos. Él es familiar con la política y los procedimientos de Harri y  Condado de Curva de Fortaleza en los tribunales de familia de Texas. Nuestra oficina está abierta hasta las 8:30 de la tarde los miércoles y el sábado de 9 de la mañana a 1 de la tarde.